荷丽芙怀孕了。
 
罗伯特非常兴奋，因为他的妻子只给他生了两个女儿。他期待着这个他心爱的女人能为他带来一个儿子。
 
苍天不负有心人，西元1028年，随着一声婴儿的啼哭，一个男婴在法莱斯城堡出生了，我们故事的主角威廉就此登场。

随着儿子的出生，在无比激动和快乐之余，罗伯特面临着随之而来的两个不能不解决的问题。
 
第一个就是荷丽芙的未来。
 
作为一个负责任的情人，既然你不能给人家名分，总该给人家一个好的归宿吧（这不是买套房子就可以了事的！）。
 
应该说罗伯特是很爱荷丽芙的。从两年后，荷丽芙又给他生了一个女儿来看，这段恋情绝对不是露水情缘。
 
顽固的门第观念、宗教的束缚和作为一国之君的责任，让罗伯特无法与这个自己心爱的平民女子永远地生活在一起。
 
那个时候毕竟不兴包二奶，一个已婚领主总和单身大龄女青年来往，确实好说不好听。再说如果时间托得长了，荷丽芙恐怕就得成剩女了。乘着她现在还年轻，还是找个好人家把她嫁了吧。
 
罗伯特决定忍痛割爱。
 
为给情人找个好对象，罗伯特算是煞费苦心，因为年龄合适的好男人基本都结婚了。
 
选来选去，最后罗伯特挑了手下一个小领主，叫赫尔文（Herlevin），年纪很合适（比荷丽芙大两岁），虽说不上是大富大贵，但是有块不大不小的领地，也还算过来不错。
 
关键的是，此人是罗伯特的亲信之一，自己人当然好说话了，以后串起门来也方便。
 
于是罗伯特派人找来赫尔文。宾主见面后寒暄了一阵，聊了几句所谓的国家大事，然后直接切入主题。
 
罗伯特的意思很明白，只要你赫尔文愿意戴这顶绿帽子，以后加薪提干统统优先考虑！
 
赫尔文想了想，觉得这买卖也不算亏，能和主子共享同一个女人，给主子爱的却不能给予幸福的女人一个幸福的家，是一项多么光荣艰巨而大有前途的任务呀。所以赫尔文当即表示，请领导放心，自己会把这个任务提高到政治高度，坚定不移地把这顶绿帽子戴正戴好。
 
后来罗伯特还真没亏待赫尔文，让他当上了子爵。到了威廉当政的时代，赫尔文更升到了孔特维尔伯爵。
 
所谓爵位，在中世纪欧洲可绝对不是虚衔，那是伴随着大片领地和庄园的。
 
就像中国汉代时，什么九江王，淮阴侯，留侯都是爵位前加地名，意思就是那块地方就封给你了。不像后来到了清朝，封你个恭亲王，二等镇国公，一等勇毅侯什么的，听着挺好听，都是虚的，一块封地都没有，就是按月去户部根据你的头衔来领银子。
 
在欧洲，像赫尔文这样被封了孔特维尔伯爵，那就说明在法国的孔特维尔那旮答，他就是老大了，军政财法都他说了算。
 
自然后来罗伯特也没少到赫尔文家串门，和荷丽芙叙叙旧什么的。荷丽芙和赫尔文生了两个儿子和一个女儿（到底是谁的，咱就不深究了），他们的儿子以后都封了爵，成了威廉的得力干将。

就这样，罗伯特的第一个问题算是解决了，还不算麻烦。可是第二个问题就有些难度了。
 
那就是给威廉上户口――确立威廉的继承人身份，这就需要法律，教廷和属下们的承认了。
 
按理说作为罗伯特的独子，威廉应该算是一个抱着金饭碗降生的高干子弟。而且诺曼底公国实际上是个独立的国家，只是名义上要臣服法国国王罢了，所以威廉也可以说是诺曼底的太子。
 
然而不幸地是，他是罗伯特婚外恋的副产品――私生子。
 
在欧洲，一国之君纵然可以在外面有无数的情妇和私生子，但是他们都是不受法律保护的，教廷和教区的主教不承认，他们就不能继承任何财产和领地。
 
总体上讲，中世纪欧洲的国王和领主们基本上还都是很尊重和敬畏罗马教廷的，常常给教庭上供，而教庭一般也投桃报李，教导民众相信天赋王权，效忠国王，就是服从上帝的旨意。当然也有个别强悍的牛人和教廷分庭抗礼，有成功的，也有输得很惨的。
 
如果按我朝官方的理论分析法出发，就可以解释为封建统治阶级和反动宗教势力沆瀣一气，相互勾结利用，愚弄和欺压广大劳苦群众。所以他们是一丘之貉，相互臭捧。
 
其实说实话，那时候欧洲大大小小几十个国王，每个国王下面还有成百的时常不服管的诸侯领主，比我们春秋战国时还要乱。
 
很少有哪个国王有实力能和教廷叫板，因为如果你那样干，就有可能被教廷开除教籍。如果那样，不光周围虎视眈眈的天主教群雄能以讨伐宗教异端的口实来灭了你，就连手下的诸侯都能起来把你推翻。
 
况且罗马教廷是维护统治阶级合法性和天授王权的保证。欧洲的每个王室都是有道统的，血脉相传的，不是说你一个有实力的大臣造反成功，就能轻易取而代之，改朝换代的。
 
没有教廷的承认，比你现在不是联合国的成员还严重，新生政权很容易会被掐死在摇篮里。所以在欧洲出现曹操、司马懿和赵匡胤那样人物，技术上和操作上难度都相当大。
 
既然王侯们既怕又爱教廷，而且他们的婚姻大部分都是政治婚姻，老婆娘家也都不是吃干饭的，所以一般情况下，即便老婆没生儿子，私生子想继承大统操作上是比较有难度的。
 
没难度要上，有难度也要上。
 
罗伯特决定排除万难一定要把儿子的户口给上了。
 
毕竟目前威廉是他的独子（以后也是），在诺曼底还没有出现过传位为女继承人的先例的情况下，要是罗伯特哪天去见上帝了（在战争频繁和医疗技术不发达的中世纪，就是干国王这份职业，死亡率也不是很低的），诺曼底的新公爵就很可能是他哥哥理查的儿子。
 
要是自己这脉没得到大位，回头等他侄子继承了大统，那个谋害兄长的旧段子再被翻出来炒作一下，来个秋后算帐，估计以后逢年过节给自己来上坟的人都没有。
 
于是罗伯特首先通过说服开导威胁利诱，好歹先安抚了那些宗亲贵族。毕竟人家个个都是有诺曼底公国的继承权的，凭什么让你一个私生子来继承。
 
虽然宗亲们心理不服气，但是实力不足又没底气，先忍了吧，有帐不怕算，兔子你等着瞧。这帮亲戚在不久的将来会将魔掌伸向年幼的威廉。
 
暂时摆平了内部，罗伯特又向教廷捐献了一大笔财产。有钱好办事，在教廷那边也不例外。

对于欧洲中世纪一千年的黑暗，罗马教廷可谓是功不可没。
 
上至教皇下到各个教区的主教，教士除了做每天对上帝祷告的功课外，都积极主动地投入到各项有益于身心健康的课外活动中：干预各国内政，盘剥百姓，收受贿赂，养情妇，生私生子。然后在上帝面前忏悔罪过：主呀，宽恕我这个有罪的人吧。忏悔完了第二天接着干。

就这样欧洲被搞得乌烟瘴气。
 
可教廷虽说拿了罗伯特的钱，还是希望他能对宗教事业做出一点贡献，要不只管收钱办事，不是显得教廷一点原则都没有了？
 
于是罗伯特许诺会在适当的时候去耶路撒冷朝圣，给教廷带回一块耶稣的裹尸布什么的圣物。
 
在那个时代从法国去耶路撒冷朝圣，比唐僧去西天取经也容易不了多少，一路翻山越岭，水土不服不说，还要进入阿拉伯人异教徒的地盘，有很大的生命危险。
 
所以教廷也不是不通人情的，规矩是死的，人是活的，既然罗伯特这么虔诚，还有可观的献金，教廷也乐于睁一眼闭一眼。终于威廉被指定为诺曼底公国的合法继承人。
 
和中国烧香要还愿一样，为了兑现对教廷的承诺，几年以后罗伯特动身去耶路撒冷朝圣。
 
他不知道那将是他人生最后的旅程。
 
一个父亲最终将在给自己孩子上户口的奋斗中倒下。
 
看来那时的欧洲和一千年后今天的中国，为孩子上户口对于一些父母来说都不是件容易事呀。