“死后取精”这四个字早已不是第一次听说,
男子意外死亡后,
通过技术手段将其精子取出,保存起来,
再通过人工授精的方式孕育下一代。
看似圆满,但是,
长久以来,
这中间存在的法律和道德问题,
却不得不让人深思……
华裔优等生朱彼得一家人,正是面临了这样的问题……
朱彼得是美国四点军校毕业的优等生,年仅21岁,今年2月末,滑雪时遭遇不测,不幸遇难。
很快,朱彼得就被宣布脑死亡。
得知消息之后,朱彼得的父母立即从加州赶往纽约,当即向医院要求提取儿子的精子。
二老希望通过这种方式,延续家族血统,按照中国人的传统观念来说,就是传宗接代。
然而,这项要求并不能立即执行。
虽然法官允许,但3月21日还需要进行进一步的听证,以决定接下来如何处理精子。
换句话说,朱彼得父母能不能使用儿子的精子,还有待裁决。
因此,朱彼得精子暂时被冷冻。
在美国,关于“死后取精”,有两种情况不需要通过法院,
斯坦福大学法律与生物科学中心主任,亨利 格瑞利表示:
第一种情况,死者的配偶或者伴侣如果有意愿取精,孕育孩子,
第二种情况,死者没有配偶或者伴侣,但是生前已经签署文件,如果自己发生意外,希望将自己的精子保存起来。
以上这两种情况,一般不需要经过法庭,可以直接进行。
但是,很显然,朱彼得父母的请求并不在这两种情况之内。
目前,21号的听证会至关重要。
如果朱彼得父母的请求被允许,那么在未来,其精子将和另外一枚卵子结合。
但是卵子的提供者并不一定参与到孩子的成长当中,父亲朱彼得更不用说,
这样一来,孩子从降生的那一刻,就意味着他的生命里,没有双亲的出现。
这也就是关于此类事件,颇具争议的“伦理问题”。
法律之外,道德的天平也同样重要。对于一个孩子而言,从出生开始,便注定没有父母陪伴。
毋庸置疑,对于孩子的身心健康,势必会造成一定的负面影响。
对于朱彼得这件事,很多网友也发表了看法。
有的人认为朱彼得父母对传统旧俗墨守成规,不应该用“传宗接代”这样的旧俗裹挟孩子。
但是,在朱彼得父母眼里,朱彼得是家里唯一的儿子,肩上承担着“传宗接代”的责任,
“如果不从彼得身体中获取遗传物质,
我们家族的血统就无法继承,我们的姓氏也会消失”。
亨利 格瑞利教授表示,文化背景促使彼得的父母做出这样的决定,对此他十分理解。
但是,能不能满足其父母的意愿,还很难说。
对于这件事,死者的意愿是第一要务,无论如何,都要尊重死者的愿望。其次,是降生的孩子的利益。
事实上,“死后取精”这类案例,并不是在这几年才出现。
早在1980年,就出现了第一例“死后取精”的案例,
1999年,第一例通过冷冻死者精子,成功孕育新生命的案例出现。
据了解,近些年,几乎每年都有此类的请求,但是真正孕育出孩子的案例,并不多。
截至目前,
法国、德国、瑞典、加拿大等国家,
“死后取精”是非法的,
在英国,需要有一份同意书才能进行“死后取精”,
在以色列,对于精子的使用,需要有法官决定。
这类问题在澳洲,同样颇具争议。目前,只有堪培拉政府规定,没有死者的书面同意,也可以取精。
早在2011年,澳大利亚阿德莱德也发生过同类事件。
名叫安妮的女子,其丈夫因为车祸去世,但是丈夫一直想拥有自己的孩子。
安妮在丈夫死后的48小时内,申请取精。最终,安妮于2014年诞下一名健康的男婴。
据了解,当时很多医生也是极力反对的。
他们觉得,死者死后的48小时内,采集到的精子的质量可能不高,
更重要的是,这样做试管婴儿,道德上无法让人接受。
没有人希望看到悲剧的发生,但当悲剧降临,我们唯一能做的,就是将伤害降到最小。
对于“死后取精”而言,我们不能简单的以为,这是在遵循“传宗接代”的旧俗,
最重要的是,要死者的愿望和孩子的利益。
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编辑:小韬
澳洲新鲜事
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