路加福音18章10-14节记载：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

这段经文大家都不陌生，里面主要提到了两种人的祷告，一个是法利赛人的祷告，一个是税吏的祷告。

从法利赛人的祷告中，我们看到他们祷告的话里尽是在标榜自己、显露自己、贬低他人，向神数算自己的功劳，对神没有丝毫的敬虔，满了狂妄的口气，对自己的罪一点也不认识。

主耶稣说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。……你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”（马太福音23:23-24）

从中看到主定罪法利赛人的所做所行，他们的祷告也是假冒为善，虚伪不真实，神对这样的祷告根本不垂听。而税吏则不同，因主说他“远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸”，从他祷告的语言和举动上可见，这个税吏知道自己是个罪人，所作所为满了罪与不义，他为自己的罪捶胸懊悔，并真实地向神认罪悔改，真心祈求神的赦免，所以，主耶稣称许这样的祷告，并说：“这人回家去比那人倒算为义了。”

通过主对待税吏和法利赛人祷告的不同态度，我看到主悦纳、垂听对自己有认识、真心向神悔改的祷告，定罪虚假、不真实的祷告。回想我们平时的祷告，很多时候就像法利赛人的祷告，说话不真实，对自己也不认识。如我们常作这样的祷告：“主耶稣啊！我感谢赞美你！感谢你赐给我日用的饮食，感谢你救赎了我，我愿献上自己一生为你花费！”但是当临到家里的事和教会利益发生冲突时，就不愿献上自己，还是把维护家庭利益放在第一位。这样的祷告就是假冒为善，是欺骗神的祷告，神根本不垂听。还有时，我们祷告会变相抬高自己、标榜自己，祷告说：“主耶稣啊！我们整日为教会工作奔忙，传扬您的福音，扶持软弱的弟兄姊妹，我们的努力没有白费，终于有一些弟兄姊妹愿意归向主，愿您多多祝福我们教会兴旺，到时候我们好向您交账！”这样的祷告是在欣赏自己，好像自己所做的都合神心意而求神祝福，这样的祷告就没有理智，对自己没有丝毫认识。还有的时候，我们犯了罪，向神祷告却把责任推到别人身上，觉得自己没有过错，完全是在向神诡辩、反抗，如我们常这样祷告：“主啊！这件事要不是他那样，我也不会这样的……”“主啊，这件事也不能都怪我，主要是他太过分了……”诸如此类不认识自己的祷告，我们做得实在太多了。

箴言书上说：“耶和华远离恶人，却听义人的祷告。”（箴言15:29）像我们的祷告里没有真实认识自己的成分，也没有诚恳的态度，向神悔改认罪，又怎能获得神的垂听呢？神的话说：“祷告最关键的就是能向神说真心话，将自己的缺欠或悖逆的性情向神诉说，向神完全敞开自己，这样神才能对你的祷告感兴趣，否则神会向你掩面的。”

根据神的话，我们应该尽快扭转以往祷告上的问题，跟神说话能单纯敞开，说心里话、实在话，把自己的实际难处、问题都向神述说，有哪些过犯或败坏，多作认识自己、真实悔改的祷告，求得神的怜悯。

就如税吏的祷告之所以蒙主垂听，就是因为他对自己的罪有真实的认识，他从自己以往敲诈勒索不义之财的犯罪的事实中，看到自己的奸诈、贪婪、邪恶，所以他能达到真实地恨恶自己，捶胸懊悔。我们如果也能像税吏那样，有真实诚恳的态度，多把自己的悖逆败坏向神敞开诉说，渐渐地，我们在神面前就越来越有理智了，我们的祷告就会越来越真实，自然而然也就蒙神垂听了。

弟兄姊妹，最后，再让我们一起来听听祷告方面的诗歌，从而找到正确的实行路途。

《怎样进入真实的祷告》

1　祷告时得有一颗安静在神面前的心，有一颗真诚真诚的心，是和神有真实的交通、祷告，不是要你说好听的话来欺哄神。祷告围绕神现在要作成的，愿神多开启光照你，将自己的实际情形与难处带到神面前祷告，包括和神立的心志。

2　祷告不是为了走过程，乃是用一颗真心来寻求神，求神保守你的心保守你的心，使你的心能够时常安静在神面前，在神给你摆设的环境当中使你能认识自己、恨恶自己，使你能恨恶自己、背叛自己，从而使你和神有一个正常的关系，真正成为一个爱神的人。

—— 常悦