人是两次生成的，第一次是通过分娩，第二次是通过教育。教育使人真正成为人。关于教育最精彩的论述，莫过于《礼记·学记》中的一段话：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”

此处的“喻”，并非“比喻”之义，而是指启发诱导。教师对学生的教育是通过启发诱导来实现的。引导学生而不是牵着学生走，鼓励学生而不是推着学生走，启发学生而不是直接把答案告诉学生。这个度的把握本身就是一种境界，一种艺术，唯有真切体验过的人才能感受到其中的妙处。凡“善喻”的教师，往往也是透着一种禅意的，自然、安静、智慧。我读初一时的班主任小森老师就是这样的人，他那暗含禅意的一笑，让我铭记至今。

那是夏日的一个课间时分，同桌不在，小森老师便坐到我的旁边。具体聊了些什么已经没有印象了，只记得他跟我说：“昨天晚上太热了，吹了整晚的风扇，今天感觉有些头晕。”听老师这样说，我脱口而出：“呀！我听说，前几天我们那边有个人吹了一个晚上的风扇，结果第二天就死了。”我清晰地记得，当时小森老师露出一种颇耐人寻味的微笑，看了我一眼，然后走开了。我颇感困惑，回家后把这件事跟妈妈讲了，妈妈说：“你不该这样说话，这样说话既不礼貌，也不吉利。老师应该骂你几句才对。”可是，老师并没有骂我，只是给了我一个微笑。这件事让我思考了很多：人该如何注意说话的分寸？人与人的相处之道是什么？老师的教育方式为何如此不同？……

一天，在一本讲禅的书上读到“不立文字，直指人心”，突然联想到小森老师的微笑，顿悟。教育不是喋喋不休的灌输，也不是苦口婆心的劝导，更不是长篇大论的说理。更多的时候，教育往往是一个动作，一种表情，甚至是一个眼神，这种“此时无声胜有声”的教育，充满着禅意，给人留出了很大的思考空间。

正因为是简单的，才是智慧的。

“长久以来，我和学生的关系就是一种斗智斗勇的关系。”一位从教多年的师兄这样说。确实，如今师生之间“剑拔弩张”的现象屡见不鲜。受当下环境影响，许多教师也变得浮躁、功利，学生也更叛逆，亲其师而信其道似乎成了遥远的回忆，成了一种奢望。其实，教育并没有变得更复杂，教育的本质从未改变，教育就是一种潜移默化的渗透。如果教师的教育过程能多一点禅意，做简单而纯粹的教育，教育也会变得更轻松、美好。

富有禅意的教育是一种状态。富有禅意的教师是对生活有觉知力的人，他的一言一行都是富有禅味的。这样的教师是安详的、自然的、平静的、愉悦的，他们不会把教师和学生看成对立的两个面，而是将两者视为一个不可分割的整体。

富有禅意的教育是一种境界。富有禅意的教师真正能做到有教无类，对学生不会区别对待，不会因为学生成绩、资质、家庭、性格的不同而对他们产生不同的看法。当教师做到平等对待每位学生的那一刻，也是禅的境界。

富有禅意的教育是一种体验。有禅意的教师一定是活在当下的，他能满怀激情地投身自己从事的事业，而不会仅把教育当成一种谋生的手段。这样的投入体验，必定会修炼一颗宁静的心。在世俗功利的环境下，禅意的教育一定是守静的教育，有禅意的教师也一定是“心静”的教师。

富有禅意的教育是一种回归。今天的教育往往注重形式上的创新，可是却压缩了老师和学生静下心读书的时间。缺乏书香熏染的脸不可能是祥和的脸，缺乏书香浸润的灵魂也很难是美丽的灵魂。所以，禅意的教育是回归读书的教育，是书香四溢的教育，有禅意的教师也一定是倡导阅读的教师。

苏轼的诗《观潮》有禅的意味：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不休。及至到来无一事，庐山烟雨浙江潮。”人间千万景，世上万千事，“桩桩件件，不过如是”，一切都是本来的模样。所以，禅意的教育就是回归本来面目的教育，就是怀着一颗平常心的教育。