正

一止为正，做事不越轨。

“一”指做人要表里如一，“止”指做事要适可而止，两者结合才成为一个“正”人。

“正”字内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？

道

“首”即是头。偏旁“辶”即是行走。“道”，头脑与行走。

头脑不停地运行、思想，道才会产生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？

如此，可以这样理解老子所说的“道可道，非常道”：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但是一旦说出来，它就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。

“道”离不开行走，也就是离不开实践。

恕

如心为恕。“如心”就是以心比心，拿着自心比人心。

孔子把“恕”具体化为“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的事情也不要强加于人。

人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。

容

一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。

人的一生要容“亲人”“友人”“路人”“爱人”“邻人”“恶人”“仇人”“愚人”这“八口人”。

“容”字下面的“谷”指山谷或者五谷，可装山谷之屋，足见其空间之宽广；能容食五谷之人，足见其胸怀之宽大。

同样，人的肚子不但要容纳五谷杂粮，还要“容气”“容苦”“容话”“容事”……

活

舌头喝到水才能活。

水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然而“舌”字乃千口组成，所以现实中有的人说话会多吐出些唾沫星子，把死的说活了，把黑的说成了白的，这样的人左右逢源，往往活得很滋润。

人活着就要用口舌喝水、说话，喝水可能喝出病来，说话可能说出祸来，管好自己的舌头，才能活得更好。

愧

心里有鬼就愧。

古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。

古人说“仰不愧天，俯不怍地”，告诫人的心志应当光明磊落，千万不要愧对良心而遗憾终身！

古人造字极富深义，“愧”字正是教育我们做人要坦诚不欺，心中不要有鬼。