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在许多世界顶级名校,都开设有关于正义的公开课,有时候会通过现实中可能遇到的假设,来探讨人生的哲学。无论是参禅悟道,还是完善修为,在遇到棘手的难题的时候,人们往往渴求看破其中的玄机,探求世间万物的发展规律。
当许多事情无法解释的时候,往往寄托于世外高人的一句点拨,指点心中的迷津。修行,是人一生的事情,无论是入世还是出世。事后的大彻大悟,或是感概,或是懊悔,或是遗憾,都不如事先的参悟的智慧。这种能力,则需要我们一生,都不断地学习,修行和结识生命中的高人。
平凡的人,会为看不透世间的万事万物而感到苦恼不堪。为什么我的人生会有很多问题,为什么我的人生际遇糟糕不堪;为什么很多事情,我们无法领悟到最好的解决方法,为什么很多人情,我们不能掌握好最佳的范围尺度。
虽然一个故事,无法诉尽所有。但是,真正的领悟,往往绝非一个故事所能简述的全部。
有一个看守佛堂的年轻人,看到人们都向菩萨祈祷,他觉得做菩萨真好,能力很大,受人尊重。他也祈祷:“希望我能做菩萨!”
有一天晚上,菩萨在他梦里显现,说:“你要体验做菩萨的感觉,我就给你个机会。条件是:当别人向你祈祷时,你千万不要说话。”
年轻人一听非常高兴,不出声音还不容易,他相信自己可以做到。于是他就遵照菩萨的安排,蹲在菩萨像的后面观察世间人情。
一会儿,有位老财主来佛堂烧香,向菩萨忏悔年轻做生意时做了亏良心的事,祈求菩萨消除自己的业障。离开时不小心把钱袋子掉在了地上。躲在菩萨身后的年轻人想告诉他,但想到自己不能说话,只好忍住。
过了一会,第二个人进来跪在菩萨像前说:“菩萨,你帮帮我吧,我孩子病了,没钱抓药,就要不行了!”他祈祷完后,发现了地上的钱袋。这个人非常高兴地感谢了菩萨,把钱拿走了。年轻人看了非常着急,他想提醒那个人,这钱不是菩萨给的,是别人刚刚丢失的,但想到自己不能说话,只好再次忍住。
第三个进来的人是位渔民,他马上就要出海了,特地来求菩萨保平安。这时,丢钱的老财主回到佛堂来找钱,看到渔民在,他就认定一定是渔民捡了他的钱,非要渔民还,否则就拉渔民去衙门。渔民觉得莫名其妙,和老财主争吵起来。
这时,躲在菩萨像后面的年轻人非常非常着急,埋怨菩萨怎么不显灵呢?自己一定要主持公道。于是就忍不住对老财主说:“你冤枉渔民了,钱不是他捡了,是前面一个穷人拿走了,你去找他要吧!”
众人走后,菩萨开口对年轻人说:“你不是答应我不出声吗?”
年轻人为自己辩解道:“我再也不能不说话了,我不能做你这样泥塑木雕的菩萨,我要做主持正义的活菩萨。”
菩萨说:“是吗?难道你认为的就一定是正义吗?老财主丢失这袋钱可以消除业障,破财免灾;穷人捡了这袋钱能救活自己生病的孩子;渔民因为和老财主打架被拉去衙门,可以避开今天的台风。可是由于你插手此事,老财主业障现前,中风瘫痪;穷人孩子没钱医治,结果病死;渔民出海遇难。现在你告诉我什么是正义呢?”
老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”“大道无为,无为即为有,无有者不居也,不居者即处无形,无形者不动,不动者无言也,无言者即静而无声无形。”
宋代无门慧开禅师云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
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