▲ 关 注 澳 元 圆 澳 洲 梦 ▲
原载：南普陀寺
弘一法师和厦门有着很深的因缘，彼时他在闽南佛学院看到学僧态度文雅谦和，厦门又是四季如春，因此多次到访厦门，行迹遍及日光岩、妙释岩、万寿岩、太平岩、虎溪岩、中岩、万石岩，其间驻锡南普陀寺。
弘一法师在1928年11月第一次来到厦门。事实上他是从上海动身前往泰国，途经厦门，受到陈嘉庚的弟弟陈敬贤先生的招待，且是由他介绍来到了南普陀寺。在南普陀寺期间，弘一法师时常与性愿法师、芝峰法师等人交谈。因为几位法师的挽留，弘一法师选择不前往泰国，而是留在了厦门，后来也是常居泉州南安。从此他频繁往来于厦门、泉州、漳州等地，在闽南一带弘扬佛法。驻锡南普陀寺时，弘一法师为闽南佛学院撰写了至今脍炙人口的《悲智颂》，训示学僧要悲智具足，先持净戒，并习禅定，才可以获得真实甚深智慧。1933年，弘一法师在厦门讲律，自述法缘甚胜。他亲自编写讲义，满腔赤诚地投入佛教教育事业。在写给芝峰法师的信中，有这么一段话。
惠书敬悉。此次讲律，听众甚盛。寄住寺中者六七人，皆自己发心过午不食。内有二人，患肺病甚剧。又有一人正在呕血不止、卧床不起之时，而立刻五年之功夫苦心研习不可。听众中有二三人誓愿甚坚固，或可发心专修也。近来停止晚餐，不顾身命，尤令人感佩。现已讲《羯磨》，若欲深造，非有三终日忙碌，凡写字作文等事，皆悉从缓。草此奉复，顺颂禅安！曾经郁达夫到日光岩拜访弘一法师，此时他正掩关静养，小房“仅有一木窗，风时雨时关闭”。弘一法师赠郁达夫《佛法导论》等书，郁达夫寄诗回赠。1937 年，厦门第一届全市运动会在中山公园举行，筹备委员会请弘一法师撰写运动会会歌，弘一法师欣然许允，亲自作词并谱曲《厦门市第一届运动大会》。时值日本全面侵华爆发之际，弘一法师写信告诉朋友：“朽人未能他往。因出家以来，素抱舍身殉教之愿。今值时缘，应居厦门，为寺院护法，共其存亡。”
弘一法师在厦门期间，讲经说法之外，也极力提倡蒙养教育。他再三建议南普陀寺瑞今法师创办佛教养正院，培育青年学僧。当时僧人多数没有接受中学教育，难以得到在闽南佛学院求学的资格，只能早晚学学功课，平日念经拜忏。后来创办的养正院，由瑞今法师任院长，广洽法师为学监。弘一法师负责训育课程，每星期在养正院为学僧讲经一小时，寺内僧人如久旱逢甘雨，得以求知精进。弘一法师出家前对文章、诗词、绘画、金石、音乐及戏剧等诸学问，无不精通。出家后，致力于南山律及净土，唯有书法，尚有习学。在厦门期间，弘一法师偶以书法弘法，内容多以撰写佛号、经文、法语为主。现今南普陀寺后山的“瑜伽泉”、日光岩横匾“日光别院”、同安“梵天寺”横匾等均出自弘一法师之手。
弘一法师对待所有的法师、学僧，都是恭恭敬敬。平时出门，只要前面有老法师，就立即放缓脚步，走在后面。在生活上，弘一法师也是一个苦行头陀，他常身着深墨色粗布，脚穿旧芒鞋，丝毫无烟火气。一日两餐，过午不食，就是年节也无例外。平时人家赠给他的果品，总是拿到寺内供佛。弘一法师常说出家人用的东西都是十方施主供养，什么东西都要爱惜节俭；住的地方只要空气干净就好。在弘一法师的影响下，南普陀寺养正院的学僧都养成勤俭朴素的习惯。弘一法师在厦门停留共43个月。寒来暑往，阴晴晦朔，留恋不生，厌倦不起，他渊博的学问、高尚的美德，至今为人赞颂。
