读而思
平静的周末，被一则出离愤怒的新闻打破了。
【事件回顾】
山东省济南市的苏银霞，因生意周转需求借了高利贷100万元，月息10%。在支付本息184万和一套价值70万的房产后，仍欠款17万。于是乎，杜志浩伙同11名膀大腰圆的男性催债人，将苏银霞和其儿子--22岁的于欢堵在办公室里。在长达6个小时的非法拘禁里，除了辱骂，杜志浩还将苏银霞的头浸在他刚刚拉过屎的马桶里。他还脱下裤子，当着于欢的面，把自己的下体SZQ往苏银霞脸上蹭。有工人看到后报警，4名警察来到该房间后只是说了一句“要账可以，但是不能动手”，转身就走。把警察当作最后一线生存希望的苏银霞母子试图跟着警察一起离开，遭到杜志浩等人阻拦。在警察不予协助的情况之下，绝望的于欢操起了桌子上的水果刀，刺向了侮辱自己母亲的歹徒们，造成四人受伤。4名警察随即又返回到屋中，将已经缴械的于欢“逮捕归案”。歹徒之首的杜志浩抢救无效，随后于医院中死亡。
2017年2月17日，山东省中级人民法院，以故意伤害罪判处于欢--无期徒刑。
一时间，群情飞扬！
当儿子面对他人用下体侮辱自己母亲的时候，
在代表着法律和正义的警察不予协助的时候，
拿起刀来保护自己的母亲，
难道不是合理的么？
法院经审理认为：被告于欢面对众多讨债人长时间纠缠，不能正确处理冲突，持尖刀捅刺多人，构成故意伤害罪。
“为何不认定正当防卫？”
法院的解释是，虽然当时于欢人身自由受到限制，但对方未有人使用工具，在派出所已经出警的情况下，被告人于欢及其母亲的生命健康权被侵犯的危险性较小。
对此，我只想对那个法官说一声：
“你是石头里蹦来的吗？难道你没有母亲吗？”
“未使用工具”？ 徒手杀人也没用工具，很多QJ犯都没使用“工具”，是不是都不算“强迫”？都是“被侵犯危险性较小”？
“已经出警”？有摄像头录像为证，几名警察从进入该房间到离开该房间，时间间隔不超过4分钟。所谓的“出警”是解决了问题，还是仅仅来走个过场？
法院大概仅仅是想赶紧结案，暗自压下这件事。但被媒体曝光后，舆论的哗然，估计是法院没有想到的。
“虽然作为一名法律工作者说这些话不合适，但是我还是想说：被刺死的杜某死有余辜，他已经丧失了起码的人性，说于欢为民除害也不为过！法官在判案时，除了坚持法律之外，也应当注意防止判决与大多数人心中的底线正义相违背。本案中的母子实在令人同情，法律不应如此冰冷！”
写下这话的，是某大学法学院一位教授。
他的观点，代表了网上的众多舆论。
不少人看完新闻后的第一反应，也是“只能去杀人”。相比这种无奈的表达，一名网民在读完新闻后，写下了这样的文章——《当他的鸡鸡蹭到你母亲脸上时，你会不会怒起杀凶？》。
这是一种很容易想象的同理心，一个血气方刚的年轻男子，在被催债人员非法拘禁控制的情形下，在目睹母亲被极端方式猥亵侮辱，而警方又没有干预制止就离开时，是什么样的心情？如果你身处其中，手头碰巧有把水果刀，你会怎么做？
群情激昂的背后，透露的不止是对于欢个人生死的挂怀，也是大众情绪的一种焦虑和不安。
因为没有公权力的保护，我们每个人都可能遭遇于欢一样的屈辱。
“我想过，如果我是于欢，当法律不能保护我和家人，使我和家人又遭遇到极端的羞辱或侵害的情况下，我会如同他一样，甚至会更坚决，捅死那些狗日的，绝不宽恕。”
一名网友写下了这样直白的话，
并得到了数以万计的点赞。
面对群众的重重压力，山东警方挺身而出， 声援法官！
如此冷漠的推卸责任，即可引起了群众的抗议。
短短几个小时，网上一片谩骂。
面对群众的声讨，警方非但没有检查自我，反而变本加厉的讽刺群众。
当山东警方把呼吁正义的民众比喻成自不量力的“倔驴”的时候，相信人民们的口水应该“可以覆舟”了吧。
众网友也不是吃素的， 一时间“众驴怒对大巴”充斥网上民间。
更可笑的是，济南警方随后公开给予否认！
哎呦，就差没说刷博的是临时工了。。。
这智商，到底谁是驴？
法律固然是维护社会稳定的基础，但是判案的唯一标准是后果么? 我们号称5000年文化传统的礼仪之邦，儒家思想也一直教育我们仁义礼智信，现代的教育也要我们遵纪守法，做个安善的良民。
但，在历史上有过很多次类似事件的发生。我们的老祖宗们是怎么做的？
先听听我们儒家传统的老祖宗-- 孔子，对此事是什么看法？
在《礼记·檀弓上》记载：“子夏问于孔子：‘居父母之仇，如之何?’夫子曰：‘寝苫枕干，不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。’”
换个今天能听懂的话就是 ：
孔子曰：“有人欺负你父母？干死他!”
历史上，杀死欺辱父母者，子女被轻罚，不罚，乃至嘉奖的例子数不胜数。
1. 汉代侠女--赵娥
汉灵帝光和二年，酒泉女子赵娥的父亲被同县人所杀。赵娥自带刀兵等待机会十余年，终于手刃仇人，随即去县廷自首。当时的禄福长(县长)尹嘉被她感动，直接”自解印绶弃官潜之”--宁可自己官不当了，也要放她逃走。赵娥为了不连累县长，毅然从判。后来被凉州刺史（省长）免刑。酒泉太守（部级）为她刊石立碑，显其门闾。太常（国家级）张奂嘉叹，以束帛礼之。翻译过来就是：省级的领导给她免刑，部级领导给她立碑，国家领导人给她送礼。
赵娥本人的事迹，也被写进了《后汉书·列女传》。
（古今贤女绣像之中的赵娥）
《后汉书·酷吏传》所记，郡中有位官员侮辱了阳球的母亲，他就纠集了几十名少年将这个官吏和全家杀死。阳球非但没被治罪，反而因此出名，还被举荐为孝廉，补任尚书侍郎。
《新唐书·列女传》上，有一位叫谢小娥的女子，是豫章商人的女儿，后来嫁给历阳侠少段居贞为妻。父与夫同时被强盗杀害，谢小娥也受了重伤，落水被救。她立誓报仇，乔装打扮为男子，四处寻访，最终手刃仇人申兰，并报官将申兰的同党一网打尽。
刺史张锡表彰小娥为父、夫报仇的节义，免其死罪。
1935年11月，天津发生了一件轰动全国的命案。“五省联帅”的大军阀孙传芳，被一名叫施剑翘的女子刺杀了。原来施剑翘之父施从滨，在直奉战争中兵败被俘，孙传芳违背战时不杀俘、不戮降的通例，下令斩决施从滨，并枭首于安徽蚌埠车站。当时才20岁的施剑翘悲愤万分，誓要为父报仇。十年后她终于找到机会刺杀了孙传芳，然后就去自首。
在法庭上，施剑翘详细陈述了自己艰难的复仇历程，说道：“父亲如果战死在两军阵前，我不能拿孙传芳做仇人。他残杀俘虏，死后悬头，我才与他不共戴天。”
施剑翘的陈述感动了法官和在场的旁听者。1936年2月，河北省高等法院最后判其有期徒刑七年，而11个月后又遇特赦释放。
其实这些故事折射的，都是我们中华民族一个优良传统：
百善孝为先！
在古代，孝子复仇都会轻判乃至嘉奖。如若官吏判重了复仇的孝子，可能会被上司治死罪。
而现在， 儿子为了保护被侮辱的母亲，刺伤了行凶者(后抢救无效而死)，反而要被无期，身陷囫囵。
我们，
到底是进步了，
还是后退了？！
责任编辑：悉俐哥
