对于任何一位想做一番伟大事业的人来说，我们都知道伟大的事业不会从天而降，肯定会有一番波折。但是你有没有幻想过这样一种场景，因为你的事业触及了到了某些团体的利益，有一群高智商，高学历的人365天，每天都想怎么弄死你，你会不会觉得不寒而栗。

其实上面我所说的例子2000年前就发生过了，主角就是圣诞节的寿星--- 耶稣。犹太人是一神教的发源地，整个民族都和他们的宗教信仰紧紧的联系在一起，守安息日，不吃血和猪肉，只信奉耶和华独一的真神。古时候犹太人整个社交是建立在犹太人做礼拜的会堂。法利赛人是当时犹太的神职人员，他们接受良好的教育和文化，在行为守则都严格要求自己，他们在民间有极大的影响力，非常像回民的阿訇。

耶稣在30岁时开始了他的传道事业，他既不是专业神职科班出身，也没显赫的背景，基本上就是找一人多地方宣讲起来，随走随传，放到今天我们可以说耶稣开始了神学自媒体。

他讲圣经的道理不死板，贴近人们生活需求，把非常难理解的圣经知识和通俗易懂的比喻联系在一起。当时老百姓的日子过得并不好，像犹太这样排外的民族每天都要活在罗马人的统治之下，老百姓还要向外来统治者交付很沉重的税务。耶稣的到来燃起了大家对信仰的热情，来听课的人越来越多，多到一个地步他已经不能在地上讲，而是要在船上对着岸边讲，因为人实在太多了.

耶稣的到来触犯到了法利赛的人的利益，因为犹太人听道祈祷都要到法利赛人的会堂和在耶路撒冷的圣殿里，这样法利赛人才能施加他们在群众的影响力。另外法利赛人在耶路撒冷的圣殿建立了一套完整的商业体系，犹太人如果要想向上帝献祭，就要花高于是市场很多倍的价格去从法利赛人手里买牛羊当祭品。

耶稣来了做了什么说呢？

首先，耶稣宣传拜上帝靠得是心灵和诚实，敬拜上帝没有特定的地点和时间，你不一定到耶路撒冷祈祷就会蒙上帝垂听。

第二，耶稣指责法利赛人在圣经之外搞出了很多的繁文缛节，例如用重复的话反复祈祷，并喜欢高调的站在大街上显眼位置来显示虔诚，并宣称这样才能蒙垂听。

第三，耶稣宣称上帝是活着的上帝不是死了的上帝，上帝一直都在，所以他多次实施神力医治了很多的病人，这让很多每天口口声声念上帝是全能的人真实的感受到了上帝在人间。

耶稣和法利赛人的矛盾变得不可调和。这就好像有一家饭店开在在工业区，一家独大，不管做饭好不好吃，你都得受着，因为只有一家。但是不久后另外一家饭店开了，服务好，价格便宜，菜好吃，以前那家饭店客人被抢走了。

上面的例子就是法利赛人遇到的危机，他们的影响力和势力正在逐渐下降，耶稣每到一城都会引起当地的轰动。如果你是那家被抢走走生意饭店老板，你会做什么呢？其实无非就三种方案，而这三种方案基本上生意之间竞争到白热化的时候，都会用的手段。

两千年前和两千年后手段不变，人性不变。

首先，法利赛人开始了第一步，他们充分意识到自己是正统神职人员，他们试着从耶稣的行为上挑刺来告诉大家这个人不虔诚，是个骗子，不正统。

法利赛人指出耶稣多次在安息日医治病人，这不是上帝派来的人应有的行为，因为圣经说安息日上帝要停止一切的工，要默想神的话语，治病显然违反了这一条。这就是像一个饭店说我们的菜最正宗，拉面上一定放香菜，你没放非正统。

耶稣面对质疑，运用了反问句，面对争论最好的解决方式。他说安息日是为人设立的，而人不是为安息日设立的。在安息日行善和作恶哪样可以呢？面对每次的辩论，耶稣纯熟的运用反问把对手带离这个这话题，重新抛给对手一个问题让对手思考，对手面对新的问题无言以对。

例如说别人说你做的拉面不是兰州的口味，这不正宗，你们是冒牌货，耶稣式的回答就是，请问祖上的拉面从诞生那一天起难道就是这个味道？从来没有为了大家的口味改良过？拉面是为了吃的，不是为了做的正宗搞仪式的。

法利赛人和耶稣的每次辩论都是失败告终，说白了圣经没读明白，光懂背没懂理解。法利赛人随即起了杀心，除掉耶稣成了下一个目标。杀人砍人说起来容易做起来难，首先耶稣居无定所游走四方，你很难给他来个斩首行动，这就是为什么法利赛人最后用30金币买通耶稣的门徒犹大来换取行踪，因为实在找不到。再者，耶稣手下的一些门徒也不是善茬子，这不当年他们真知道耶稣在哪时候，派人去抓的时候，有人被其中一个叫彼得的门徒一刀砍掉了耳朵，要不是耶稣大声制止，谁抓谁还真不一定。亲自动手是一种毒药，见效快，但是后遗症大，无论是对方的报复与政府调查都很麻烦，用多了自己就陷进去了。

最后你不得不佩服流氓有是有智慧的，法利赛人后来抓到了耶稣，虽然殴打了他，但也没杀掉他，而是找当地的罗马总督强行给耶稣安了一个莫须有的罪，处死了。为什么他们要这么做呢？真正的坏人都不是自己去做坏事，因为你一旦亲手去做坏事，一旦别人掌握证据，那就给了别人一个攻击你多了一个合理合法的把柄。再者如果自己和犯罪的事连在一起，不但败坏名声，也给被害人的家属亲戚找到了复仇的目标，所以用别人的刀是最好的办法，把别人也拉到了你的战车上。这不，法利赛人虽然暗地害死耶稣，但是在基督教的使徒信经里，至今说耶稣被彼拉多定十字架，实际上黑手是法利赛人啊。古往今来借刀杀人是王道啊。

法利赛人是以组织暴动来威胁彼拉多处死耶稣的，但是在处死之前他们设了几次句让耶稣中圈套，耶稣都巧妙躲开了。

犹太被罗马殖民统治，人民每年要被迫纳税给罗马政府，压力巨大，法利赛人找人问耶稣：“请问夫子，我们该不该纳税给凯撒”. 这句话是一个连环套，它等于在问耶稣的政治立场，无论耶稣回答该或不该都会得罪人，给自己惹麻烦。说该就是卖国贼，汉奸，不该就是反抗朝廷公开谋反，不回答会得罪双方。就像我问你一句钓鱼岛是中国的吗？你说无法回答你，这是不对的。一个不在关键问题表明立场的人往往两边都得罪，有时候中庸与骑墙派不是最好的选择。耶稣说拿出一个金币给我，耶稣接着问上面的头像是谁的，众人回答是凯撒的，耶稣说那就把凯撒归给凯撒，上帝的归给上帝，众人无话可说。

相同的事还有一则就是法利赛让人抓了一个和别人有奸情的女人，问耶稣该不该按旧约戒律拿石头打死，这也是个套，因为打死女人触犯了罗马律法，罗马律法此女杖则40就可以罪不至死，但是犹太律法要处死。哪个答案都是错。耶稣说谁没犯过罪，可以第一个拿石头打死她。

第三次法利赛人问耶稣，人去了天堂以后，有一个女的生前做过七个人的太太，请问在天堂里她是属于谁的，这种提问有点像问上帝说自己是全能的，请问他能不能造出一个自己举不起来的石头。耶稣的回答是天堂和人间不一样，那里既不娶也不嫁，和人间不一样。

耶稣所有的回答可以分析为三个部分

1.全面否定对手言语背后所带的逻辑

法利赛人问耶稣天堂里婚姻分配的问题，耶稣直接说天堂不同于世界，不要用人间的逻辑来套在上面。这就像你问上帝既然是全能的，他能不能造出一块自己搬不起来的石头，基督徒的反驳都是你的逻辑就是错的，因为上帝是个灵，他不受物理定律的限制。

2. 转移思考视线

我们说的第二个例子，人们把一个行淫乱妇女带到耶稣让他裁决如何处置这个女人，耶稣一句谁没有罪可以先拿石头打她，就一下让人们思考点从这个女人是否有罪，变成了我是否有罪，把两件事巧妙的连在一起。

3.把别人给你的包袱还回去

耶稣把敌人每个言语上的圈套，都原封不动还给对手。比如人家问该给凯撒纳税吗？耶稣反问给我提问的人用的是什么货币，那人回答是罗马的钱，耶稣就说凯撒的给凯撒，潜台词就是说你既然运用罗马人的钱，已经服从了他们的金融系统，那纳税又有什么不可呢？耶稣说凯撒归凯撒，上帝归上帝，等于说你法利赛自己来判断什么是凯撒的，什么是上帝的，你们来告诉我。法利赛人就没法继续接话，因为上帝的戒律天下的都是上帝的，凯撒认为天下都是自己的，他们没法继续问也没法回应。

下面我们用我们学到的东西来个实际操练。假设你是一名在日本的中国大学留学生，你既有很多日本朋友，也有跟你一起留学来的同胞。一天，你们所有人聚集在一起，有一个你的敌人恶意跑过来问你“请问钓鱼岛是属于谁的”。

请问你怎么办？回答哪个答案都要得罪一边的朋友，沉默就都得罪了。

答：“ 这个问题的答案关键看你问的是谁，不同的民族不同的人回答都不是不一样的”。

（你是错的，你问我正确答案，我告诉这世界只有本民族的正确答案）

2.转移思考视线

答：“你觉得谁的答案是对的呢”

3.把别人的包袱还回去

答：“在不引起争论的情况下，不如你先说说你的想法。”

和流氓斗争一定要心平气和，因为只要我们开口骂人发怒，我们已经输了，至少流氓成功破坏了我们的形象，我们要学习耶稣的榜样让流氓自讨无趣，一个回合下来就再也不敢造次。（以上只是举例说明，我们一直以来就坚信钓鱼岛是中国的）

也请记住恶者的语言与骗局往往一开始逻辑就是错的，只不过很多人本身也有这种错误的认识，所以中了圈套。我给你举两个例子

朋友的阿姨被推销一款叫“X租宝”的p2p理财产品，当时销售人员就说你看连中央电视台都播我们的广告，我们这么大公司能是骗子吗？阿姨回答说：能上电视台说明你们有关系，有钱，但不代表你们是真的，电视台广告有钱就接，把能上电视台登广告和企业信誉挂钩，这个逻辑是错的。

阿姨了不起，大部分人思维就是央视广告=政府背书。  圣经里法利赛人问可以不可以纳税给罗马人，这个问题本身逻辑有问题，谁告诉你纳税和信仰是相冲突的呢？

第二个例子是很早前我遇到一个楼盘的销售顾问，他拿出了一张表格，上面计算出新房和旧房都是65万，新房的租金回报比旧房好还能折旧和扣税，所以买新房永远比买旧房合适。

您觉得对吗？

忍住想骂人的冲动，我说你家新房旧房一个价格啊，65万你买的往往是一房的新房，两房的二手，你只谈租金与养房，却没谈两者之间增值的不同，这个逻辑一开始就是错的，我只是清醒的没被带进去而已。

控制思维，掌握言语艺术，小心逻辑陷阱，这就是本文章所能告诉您的。

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