《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有3卷。

从立德到立言，标志着重“语”的时代出现。尽管，“语”的文类特征依然潜存着，即亲切、直接、现场感，以及语文的游戏精神：精炼、隽永、以及“文”“道”互为体用的自觉与执着。又游戏小道，又教化大义，这正是“语”的文体张力！

如果从“语”这一古老文类的自身嬗变来看，我们似更可以看出，临川王刘义庆以及他的文学宾客，并不简单就是群居终日，消闲风趣，言不及义的，他们有一种新的创造与发明的冲动，或者说，我们由其中可以看出，传统士人创造语言财富以经营人生新意义，一种前后相续的努力，以及这一传统在新的危机时代与破裂社会起死回生的力量。

这样看这部书，或许比古代丛残小言的“小说”，或单纯用西方注重小说人物形象或叙事中心的理论，或更能探得骊珠，发明《世说“新”语》的时代心态与一群卓异作者精神心智的创意所在。

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。

《梦溪笔谈》是中国笔记研究中被研究最多最深的本子之一，一直成为中国科学史研究的重点。然本书内容涉及甚广，人事、官政、权智，下至闾巷之言，亦是研究北宋时期典制礼仪、财役制度、军事制度的重要史料。

从内容上说，《梦溪笔谈》以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。如《技艺》正确而详细记载了“布衣毕升”发明的泥活字印刷术，这是世界上最早的关于活字印刷的可靠史料，深受国际文化史界重视。“辩证”门谈韩愈画像条，使后人了解从北宋就产生并沿袭下来的一个错误：把五代韩熙载的写真当成韩愈的画像。

此外，北宋其他一些重大科技发明和科技人物，也赖本书之记载而得以传世。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，该书基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得。

《园冶》：中国古代造园专著，中国第一本园林艺术理论专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年（1634）刊行。全书共3卷，附图235幅。

如何营建一座精雅而又奢华的中国古代园林或别墅？从相地风水开始，如何因地而为，完成厅堂、楼阁、门楼、书房、亭榭、廊房的总体平面布局？如何在屏门、风窗、仰尘、栏杆的造型运用中透出建园者的古典艺术修养？如何建造墙垣和门窗？如何造一座灵秀的假山？

针对这些，该书提供了最透彻的原理，以及最适用的方法。即使你在做家装，或者店面装修，这一原理和方法也能为你提供众多中国古代建筑的经典元素。不仅如此，该书还为你展示了中国造园文化的现代高度，那就是“虽由人作，宛自天开”，以及“巧于因借，精在体宜”的精妙理念。

《园冶》为后世的园林建造提供了理论框架以及可供模仿的范本。同时《园冶》采用以“骈四骊六”为其特征的骈体文，在文学上也有成就。