“教会神父性侵了21.6万名幼童”,澳网微信公众号文章

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最近，“法国天主教会”登上了微博热搜。据一份调查文件显示，在过去70年里，法国天主教会性侵了至少21.6万名未成年人！

而这个令人瞠目结舌的数字，竟然是完全真实的。11月7日，法国天主教的教会高层集体下跪忏悔。平时衣冠楚楚高高在上的大主教们，现在都低下了高傲的头颅，为一张“哭泣的孩童”照片揭幕。

那些曾经被教会性侵的幼童，有的已经步入中老年，大半生都生活在巨大的阴影之中。

新闻被公布之后，网友们非常愤怒：

“21.6万？这个数字我真的不敢想象！”

“上帝的仆人应该交给上帝去审判，现在的难题是如何送这些罪犯去见上帝。”

“都下跪了还要我怎么样？百年来都是这样的不要脸！”

“跪完接着性侵？呸！”

神圣的天主教会，为什么会藏污纳垢？那些性侵者，为何没有得到应有的惩罚？

近年来因为性侵丑闻不断、饱受社会批判的天主教会体系，在教宗方济各承诺的开诚布公之下，相关调查又有新的进展。

法国的CIASE“教会性侵独立调查委员会”历时两年半，在10月初步发表了针对法国教区的性侵案调查结果，然而让教会高层和外界都感到恐慌讶异的是，从1950年代至今超过半个世纪，法国就有1万人以上的受害者，而被列入检验名单的11万名神职人员，也有超过3000人涉入性侵案件，而且有明显的恋童癖行为。

本回的天主教性侵事件调查，是由法国主教团会议（CEF）和法国宗教议会（CORREF）于2018年共同协力，成立一个专门的独立调查委员会CIASE，从2019年开始针对法国的教会体系进行专案调查，并且将性侵案的追溯年代拉到战后的1950年，试图还原半个多世纪以来法国天主教会相关事件的真实数据。

CIASE委员会总共有22名来自不同专业的委员，包括熟悉教会脉络的历史学家与社会学家，以及法学、神学、医学和精神分析等多种领域。

之中，有些人是天主教友，但成员多半各自信仰不同、或为无神论者，并由德高望重的法国科学院院长Jean-Marc Sauvé担任委员会主席，以示其公正性和专业度。

相关调查涉及各类教会档案和敏感的机密资料，不过在法国主教团的授权下，委员会可以独立进行调查，直接调阅教会与相关机构的档案、或采集相关人士的证词。

委员会涉猎的资料除了教会档案之外，还有法庭诉讼文件、新闻剪报、警察调查纪录等，内容之庞杂也让委员会进度有所延宕，本来预计2020年底就要交出最后报告，一直延后到今年10月才公开。

调查报告有将近2500页之多。根据委员会的资料，法国从1950年代至今，曾遭受到教会神职人员性侵、骚扰的被害者人数，约有1万名以上。同时共有11万5000多名神职人员名列相关案件调查清单，之中约有2900到3200人涉案，而且有明显的恋童癖问题。

报告陈述的数据之所以带有一些不确定性的推测，主因在于不少相关事件难以单靠文本追溯，特别是战后1950年代的资料难以确切掌握；而如果要寻找当事人的证词，有许多被害者和加害者都已不在人世，特别是曾经在童年时代惨遭魔爪的人，如今有的年事已高，可能记忆模糊、甚至因为创伤经验而不愿提起往事。与时间赛跑、在海量文本档案中爬梳真相，都是委员会的极大挑战。

为了扩大受害者的案件资料，委员会也开设了专门的申诉热线，根据委员会主席Sauvé的说法，光是一个月就能接到超过400通的电话通报，累积下来也有6500通以上的纪录，而Sauvé悲观地表示，这一通一通电话每个都是令人心碎的故事。

“到底还有多少受害者没有现身？这些电话只占所有受害者的10%、5%...还是说更少？”

从2021年以来，CIASE的调查资料，已经有陆续通过媒体部分释出。其中有少部分的被害者愿意公开这段惨痛过往，这些人有相似的遭遇背景——多半都是在童年时代被亲近的神职人员侵犯，但因为教区生活过于紧密，儿时的他们，又难以理解为何人人敬重的神父会有如此恶魔行径，几乎每个向委员会通报的证词，都有着长年身心折磨的受苦经验。一些人直到教宗方济各呼吁彻底改革、而法国开始采集被害者证词时，才鼓起勇气坦白：

“事情发生的那一年我10岁。不过当我第一次说出这件事时，我已经64岁了。”
“我的身体，在我8岁那一年被人给偷走了。现在的我已经51岁，但灵魂却停留在8岁...。”

还有一些受害者因此信仰崩溃，从此远离教会，也坚决不让自己的孩子受洗。只是有些案件时隔已久，不仅在司法诉讼上难以追溯赔偿，加害人也有许多都已经不在人世，等不到道歉、遑论正义公理的制裁。

除了公布加害者与被害人的统计数据之外，委员会另一项调查成果，是揭露法国天主教会如何系统性地包庇这些发生性侵案、或是有恋童癖倾向的神职人员。

近期较知名的案例，是法国里昂的神父Bernard Preynat，被揭发从1971年开始性侵多名童子军而在2019年被判刑，结果又发现里昂总主教Philippe Barbarin对此知情不报、还刻意隐瞒，甚至案情刚爆发时竟脱口而出：“这些案件很多都超过法律追溯期了，感谢上帝！”最后Barbarin在2020年因为一系列包庇和失言风波而辞职。

自从教宗方济各因应天主教性侵丑闻不断、开始公开承诺改革之后，尽管实质的改变无法立竿见影，各地天主教体系中仍有不少人在努力推进。2019年底教宗宣告“宗座保密法规”（pontifical secret）无效，神职人员不可以教会机密为由隐瞒案情；同年也承认了教会长久以来，早有一套“破戒指南”，包庇协助犯下色戒、甚至私情生育子女的神职人员。

而日本主教团也在改革呼声之下于2019年展开性侵案调查，只是后来初步问卷调查的结果，仅有16件可以清楚追溯缘由的案例，而且之中大多数的当事人都已经离世。在今年CIASE的报告准备公开后，已知梵蒂冈方面已提前在9月份针对此案讨论，不过未来该如何处理这些案件、是否一一追溯，教廷的动向还不得而知。

法国主教团对于报告内容公开后，可能引发的震撼效应极为忧心，但主教团对外表示已做好心理准备，“面对这个严肃的考验时刻”。

在孩子们眼中，神父是上帝的仆人和使者，是最值得信任的人，有什么心里话不方便和父母说的，都可以向神父倾诉。

他们有多相信上帝，就有多相信神父。但当侵害发生时，最令人心寒的，是教会处理性侵案件的方式。

当有些受害者鼓足勇气向教会揭发神父的所作所为，教会的第一反应不是处置犯案的神父，而是如何掩盖真相。神父调到另外的教区之后，那里没有人知道他的底细，就可以继续为所欲为对孩子下手。

可怕的是，他们在下手的时候，会仔细挑选“猎物”。对于那些家庭富裕、父母和睦的孩子，神父通常不敢随意侵犯。因为这些孩子被浓厚的爱所包围，一旦他们觉得自己受到了伤害，很多会毫不犹豫告诉父母。

而成为“猎物”的，往往是本来就十分不幸的孩子。他们家境比较穷苦，父母离异或者经常吵闹，性格也因此变得敏感自卑。这种孩子，哪怕受到伤害也不敢随意说出去。他们也更容易对神职人员形成精神依赖。

在家庭中得不到爱，他们就完全寄希望于虚无缥缈的上帝。“上帝总会爱我吧?”

有一个受害者作出了解释：

“如果你是个穷孩子，长在一个穷人家里。宗教的意义非常重大，若得到神父的关注，那更是人生大事。如果他让你整理赞美诗或倒垃圾，你一定觉得自己很特别，就好像是上帝在让你帮忙。所以当他给你讲黄段子时，你可能会觉得有点尴尬，但这是你们之间的秘密，你便任其发展；他给你看色情杂志，你依然任其发展；你一味地容忍退让，任其发展，直到有一天他侵犯了你，你依然任其发展，因为你已深陷其中，他已经彻底让你丧失了底线，你怎么能对上帝说不？”

但是，在被神父侵犯之后，即使是无知的孩童也能意识到，这是不对的。羞耻和幻灭，成为他们余生的主要基调。